【對抗鼠疫唯一的方法，就是正直】
大流行的疾病，不是現在才有，古今中外，瘟疫未曾在人類的歷史中缺席過。在我的家鄉，有瘟神信仰。早年先民來台拓墾，濕熱的天氣、蚊蟲的孳生，衛生醫藥不發達的情況下，加速疾病傳佈，為了驅逐瘟疫，而有了燒王船的祭典活動。
如今雖然醫療衛生都大幅進步，但瘟疫仍跟隨著我們，從以前到現在、從國內到國外，瘟疫從沒有消失過，而是用不同的樣貌跟人們共生共存。中世紀黑暗時期的鼠疫、已被醫學徹底消滅的天花、霍亂、SARS，一直到現在的Covid-19。
Covid-19的爆發，不少人聯想到法國存在主義作家卡繆1947年發表的《鼠疫》，這部小說描寫一座城市爆發鼠疫而封城的故事，雖然情節都是虛構，但故事背景確有所本。卡謬把霍亂改成鼠疫，故事進展從疫情爆發、第一時間的否認、人們漸漸孤獨、看不見盡頭的疫情，使人產生仇恨─都與現在的疫情發展，如出一轍。
有人說，《鼠疫》像是一本預言，精準的描寫人們Covid-19的所有反應、社會的改變，與其說是預言，我想更精準的是，人們面對瘟疫的方式，從未改變過。
有一句很矛盾的話「歷史給人類最大的教訓是：人類永遠無法從歷史當中獲得教訓」，大家總希望從歷史中鑑往知來，但即便知了未來，人們卻始終無法做最好的準備、最好的防範，又或者，其實並不存在「最好的準備」這件事情。
《鼠疫》裡面的李厄醫師，即便知道他們所組成的醫療小組，面臨的是「一場永無止境的失敗」，仍想盡辦法抗爭下去，也就是那句精髓「對抗鼠疫唯一的方法，就是正直」，而李厄醫師對正直的解讀，就是盡自己的本分。
即便看不到盡頭，仍要盡本分嗎？
卡繆的另外一個作品是《薛西弗斯的神話》，薛西弗斯受到眾神的處罰，他不停地推著一塊巨石上山，到了山頂，巨石又滾落山下，再也沒有比徒勞無功、沒有希望的勞動更可怕的懲罰了，這看起來跟李厄醫師們的醫療小組面臨的事情，似乎是一樣的，《薛西弗斯的神話》裡想談的的哲學，或許改天可以再來討論。
回到《鼠疫》，既然是預言，我們一定很想從故事中找到終結疫情的方法吧，故事最後，鼠疫危機真的解除，群眾們歡天喜地的慶祝，但李厄醫師心裡想，或許會有那樣的一天，瘟疫再次驅使老鼠們，到另外一個幸福快樂的城市，持續帶給帶給人們苦難與教訓。
有一天，Covid-19終究會過去，人們的生活會回到常軌，我們會這樣生活著，但未來的未來，仍會有未知的病毒，等待著未來的人們。
比起《鼠疫》，其實我最開始想到的是《鐵達尼號》，人性在災難面前，再多虛假都無所遁形，生死關頭之際，秩序早已被丟棄。在災難面前，人都是平等的，因此掌握資源的人，想用手上的籌碼，爭取不平等、爭奪生存的機會。
但災難面前，也有愛，《鐵達尼號》裡雖然有為求上救生艇、隨手抱走別人小孩的卡爾，但也有為了阻止議員搶上救生艇而開槍的船員，以及不願跟老弱婦孺搶奪救生艇的美國富商古根漢，當然，還有把門板讓給蘿絲、最後凍死沉入大海的傑克。
疫情變化瞬息萬變，總在以為好轉之際，又殺個措手不及。屏東出現的印度Delta病毒讓大家又更緊繃了，有些聲音希望屏東直接升級四級，我不是流行傳染病專家，沒辦法評斷怎樣才是好，但無論是先前的萬華，又或者是這次的屏東，只要冠上地名，對當地的民眾往往會造成一定程度的傷害，隱匿地點恐怕也不可行，資訊太發達，不但難以做到，資訊不透明往往造成更大的反效果。
那我們又該怎麼做呢？我不知道別人該怎麼做，但我能做的，就是李厄醫師說的正直，做自己該做的事情，對於這些被畫上螢光筆的地方，把害怕跟排斥轉變成關心跟愛，無論你在萬華，還是在屏東，還是在哪裡，我都愛你，並且祝福你。
就如同愛家人一樣愛。
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歡迎來𝐼𝐺，通常沒有這麼沈重😆
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